C'est l'Eurovision la plus divisée de tous les temps

La scène la plus célèbre de cet Eurovision 2024 est devenue un mème : l'une des présentatrices demande à un spectateur son téléphone et essaie de montrer comment fonctionne l'application de vote par télécommande, sauf que, en direct mondial, à ce moment précis, le téléphone reçoit une pluie de notifications Grindr avec leur son inimitable. Amusée, la présentatrice rend le téléphone au spectateur : «Je vais simplement te rendre ton téléphone. On dirait que tu passes une merveilleuse semaine ici à Malmö». Et on a vraiment l'impression que ce spectateur était le seul à s'amuser - étant donné que cette édition de l'Eurovision a été dominée par une ambiance de tension telle que la joie mise en scène sur scène semble presque discordante par rapport aux nouvelles qui arrivent de Malmö : une énorme manifestation pro-Palestine est en cours de préparation dans la ville (selon CNN, plus de 20 000 personnes sont attendues) tandis que le gouvernement renforce la sécurité en déployant de plus en plus de policiers ; hier, en Belgique, une station de télévision a interrompu sa programmation pour diffuser une protestation écrite, dans l'arène, la performance de la chanteuse israélienne a été submergée par un bruit énorme de sifflets qui a été supprimé numériquement dans les émissions de télévision et même la performance de Eric Saade, qui portait un keffieh au poignet, a été supprimée des réseaux sociaux ; de nombreux artistes ont exprimé leurs plaintes ou ont été sur le point de partir ; la tension dans la ville, dont la population est composée à 25 % de musulmans, rend les artistes eux-mêmes réticents à se produire pendant la journée alors que les organisateurs continuent de répéter que la compétition est apolitique, dissimulant la pure terreur de ce qui se passerait s'il y avait des intrus sur scène pendant la performance de la chanteuse israélienne, comme cela s'est produit en 2018 pendant le tour des Anglais.

L'impression est celle d'un Eurovision qui avance sur deux voies parallèles : d'un côté, il y a l'enthousiasme de la vaste communauté de fans qui suivent la compétition, principalement européens, et vraiment «unis par la musique», comme le dit le slogan de la compétition, remplissant Twitter de commentaires et de mèmes sur les différentes performances ; d'un autre côté, il y a le sentiment croissant de préoccupation pour l'atmosphère turbulente de protestations et de tensions qui tourbillonne autour de la compétition dans une ville qui, même dans des conditions plus pacifiques, semble déjà sous pression avec les 100 000 visiteurs venant de 80 pays différents. Sur un plan purement perceptif, cependant, cette édition a mis en lumière toutes les rigidités du système de contrôle qui a cherché dans les paroles des chansons et même sur la peinture corporelle de certains chanteurs des messages de paix à effacer ou à modifier. Le tout aggravé par le contraste frappant entre les tons très sérieux, pour ne pas dire tragiques, des performances de pays comme Israël et l'Ukraine (qui ont inclus dans leurs animations sur scène une série de traînées lumineuses très similaires à celles des bombes russes tombées sur le pays) et ceux enjoués ou joyeusement délirants d'autres artistes comme Windows95Man ou Baby Lasagna. Et même si ce n'est certainement pas sur la scène de l'Eurovision que des questions politiques seront résolues ou des batailles gagnées ou perdues, il reste que l'impression des prochains épisodes sera joyeuse, optimiste et joyeusement kitsch tant que personne n'objecte ou ne pointe l'énorme éléphant dans la pièce. Presque comme si la précondition de la bonne humeur était l'acquiescement ou une cécité sélective - officiellement, le spectacle doit continuer.

Pourtant, par le passé, la politique avait fait son entrée dans la compétition. Dans sa genèse, par exemple, qui se trouve dans les ambitions d'internationalité et de renouveau recherchées par une Europe qui se redressait enfin et qui allait bientôt connaître le boom économique d'après-guerre. Mais aussi dans plusieurs épisodes de son histoire : des controverses et des menaces de boycott sont apparues dès l'invasion turque de Chypre dans les années 70 ; les problèmes sans fin de l'édition 2009 qui ont vu les tensions entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan, la montée sur scène du Chœur de l'Armée rouge en chantant, le retrait presque forcé de la Géorgie et bien sûr les protestations de la communauté LGBTQ+ menées par Nikolai Alekseev et ayant abouti à l'arrestation de vingt manifestants ; sans parler évidemment de l'exclusion de la Russie après l'invasion de l'Ukraine et des nombreuses discussions suscitées par la participation d'Israël qui durent depuis les années 70 et qui sont devenues évidemment beaucoup plus dramatiques aujourd'hui. Il n'a pas non plus manqué d'autres plaintes et polémiques lorsque, en 2012, Krista Siegfrids a embrassé sa compagne en simulant un mariage homosexuel, provoquant la colère de la presse grecque et turque ; lorsque la victoire de Conchita Wurst a été contestée par plusieurs pays ; lorsque l'Ukraine a interdit à la chanteuse russe de participer à la compétition en 2017 après qu'elle se soit produite en Crimée. Comme on peut le voir dans cette brève liste, la scène de l'Eurovision est un lieu hautement politique, surtout lorsque la mission « œcuménique » et pacifiste de l'événement entre en conflit avec les moralismes, les bien-pensants, les conservatismes des gouvernements nationaux ou de larges pans de la population.

Parmi les cas les plus confus de cette édition, par exemple, il y a celui de l'anglais Olly Alexander. Le chanteur, après s'être déclaré pro-Palestine, a néanmoins décidé de concourir avec une performance si sexuellement chargée (imaginez des hommes à moitié nus, des jockstraps, des allusions explicites à la drague, et ainsi de suite) qu'il a maintenant irrité autant les militants de Queers for Palestine, qui lui avaient demandé de boycotter, que les conservateurs qui ont critiqué la nature trop explicite de sa performance dans une sorte de sac de nœuds de controverses qui rassemblent un peu tous les sujets chauds sur lesquels les deux côtés de la société se heurtent quotidiennement. En bref, l'optimisme pacifique dont l'Eurovision a toujours voulu être le symbole semble de plus en plus dépassé et inadapté à concilier les fractures et les contradictions d'une Europe qui n'est plus celle de l'après-guerre et qui, surtout, fait face aujourd'hui à une toute nouvelle catégorie de problèmes allant de l'immigration aux politiques monétaires, de l'avortement à l'acceptation de la communauté LGBTQ+ en passant par le sentiment d'alarme entourant la liberté de la presse et d'opinion dans une société à la fois apathique et fanatique. Peut-être que ce qui rend cet Eurovision moins satisfaisant est précisément le fait qu'il est difficile de concilier la tension géopolitique que nous voyons dans le monde avec la légèreté un peu folle de la compétition, ainsi qu'avec sa vision utopique d'un monde «unifié par la musique» à laquelle il est de plus en plus difficile de croire.